موسیقی و تحریم – دلسوخته

سروش لشکری، از خوانندگان و تولیدکنندگان موسیقی رپ در این نوشته از تاثیر مجوز ندادن به آلبوم‌ها و کنسرت‌های موسیقی زیرزمینی بر معیشت و زندگی هنرمندان نوشته است. او از مخاطبان موسیقی آلترناتیو ایران خواسته به هنرمندان این حوزه کمک کنند.

تحریم تاکتیکیه برای زیر فشار قرار دادن یه فرد، یه گروه یا یه کشور و تحریم می‌تونه شکل‌های مختلفی به خودش بگیره، تحریم اقتصادی، تحریم نظامی، تحریم دسترسی به مواد غذایی و…

تو ایران خیلی‌ها سال‌هاست قربانی تحریم‌های داخلی و خارجی شدن و میشن ولی اینجا می‌خوام یه ذره در مورد تحریم هنرمندهایی که کارشون موسیقیه صحبت کنم.

لزوم گرفتن مجوز هم فرایندیه برای تحریم هنرمند از حق بیان احساسات و افکارش، هم فرایندیه برای تحریم مالی هنرمند.

بازداشت و زندانی‌کردن هنرمندها باعث سر و صدا و جلب توجه می‌شه، ولی تحریم مالی می‌تونه هنرمندها رو بی سر و صدا زیر فشار قرار بده و منزوی و ناامید کنه تا جایی که بدون زندان یا مجازات‌های اینچنین از فعالیت‌هاشون دست بردارن.

بیشتر درآمد یه هنرمند که تو عرصه موسیقی فعالیت می‌کنه از فروش بلیط برای اجراهای زنده و فروش آثارشه. مجوز اجرای زنده با مجوز پخش و فروش فرق می‌کنه حتی اگر هنرمندی مجوز پخش و فروش آثارش رو داشته باشه، احتمال اینکه مجوز برای اجرای زنده بهش بدن کمه، چه برسه به هنرمندهایی که حتی برای پخش آثارشون هم مجوز ندارن.

خلاصه که خیلی از هنرمندها نه مجوز پخش و فروش آثارشون رو دارن نه مجوز اجرای زنده. در نتیجه این هنرمندها به واسطه نداشتن مجوز هم دارن از حق ابراز احساسات و افکارشون تحریم می‌شن هم از کسب درآمد، که در نهایت تحریم همه مردمه از دسترسی و شنیدن آثار و حرفهایی که با «ارزش‌ها» و خط مشی قدرت حاکم همخوانی ندارن.

دسترسی به اینترنت تو این سال‌ها و قابلیت پخش آهنگ‌ها به صورت نسخه‌های دیجیتالی این فرصت رو به هنرمندهایی که نمی‌خواستن به خاطر مجوز خودشون رو سانسور کنن داد تا از سکوت دست بکشن و بدون اینکه نیازی به مجوز داشته باشن آثارشون رو پخش کنن. اما این فقط مشکل پخش رو برطرف کرد نه مشکل اجرای زنده و فروش.

تو سال‌هایی که تو زمینه موسیقی فعالیت کردم خیلی از هنرمندهای خوبمون رو که تو سبک‌های مختلف فعالیت می‌کردن دیدم که به خاطر فشارهایی که روشون بود یا با بیماری‌های روانی مواجه‌شدن و دست از کار کشیدن یا از شدت فشار مالی مجبور به ترک هنرشون شدن. شاید به خاطر ظاهر این شغل و شهرتی که باهاش همراهه مخاطبین زیادی متوجه این فشارها و این سختی‌ها که هنرمندها باهاشون دست و پنجه نرم می‌کنن نباشن ولی باید توجه کرد که شهرت لزوما به معنی خوشبختی یا نون توی سفره نیست.

پس ازتون خواهش می‌کنم هنرمندهای مورد علاقه‌اتون رو که برای ابراز احساساتشون زیر بار چیزی به اسم مجوز نرفتن و با آثارشون به وجد اومدین، به فکر افتادین، امیدوار شدین، رقصیدین و اشک ریختین تو این راه تنها نذارین و اگر راهی پیدا می‌کنن برای به فروش گذاشتن آثارشون، در حد توانتون از نظر مالی حمایتشون کنین.

مشاهده ادامه مطلب

دوش اقدس هم نگاهش پشت در ناجور بود


نمایش مشخصات سهراب عرب زاده.سرگشته.

دوش اقدس هم نگاهش پشت در ناجور بود
آش نذری را که می آورد پر منظور بود
روی آشش اسم من پر رنگ با یک خط بد
بعد اسمم توی قلبی یاعلی مهمور بود
توی پیری دلبری می کرد با ناز و ادا
یا ندیده من جوانم یا

شاعر:سهراب عرب زاده.سرگشته.

مشاهده ادامه مطلب

دانلود آهنگ جدید امید جهان بگو آره یا نه

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد…

دانلود آهنگ جدید امید جهان بگو آره یا نه

موزیک زیبا و بسیار شنیدنی امید جهان بنام بگو آره یا نه به همراه با تکست و دو کیفیت عالی

شعر و آهنگسازی : نستاقی / تنظیم کننده : سعید ساشا

Exclusive Song: Omid Jahan – “Begoo Are Ya Na” With Text And Direct Links In UpMusic

Omid Jahan Begoo Are Ya Na دانلود آهنگ جدید امید جهان بگو آره یا نه

متن آهنگ بگو آره یا نه امید جهان

♪♪♫♫♪♪♯

بگو آره یا نه امروز و فردا نکن بیشتر از این برام این پا و اون پا نکن
بگو آره یا نه بگو آره یا نه راحت باشه خیالم منم عاشقه تو منم عاشقه تو رحمی بکن به حالم
♪♪♫♫♪♪♯ ندارم طاقت دوریه تو دله من خون شد از حرفای تو مردم از نامهربونیه تو ♪♪♫♫♪♪♯
ندارم طاقت دوریه تو دله من خون شد از حرفای تو مردم از نامهربونیه تو
♪♪تنظیم کننده : سعید ساشا♪♪
♪♪♫♫♪♪♯ ها والا ماشالا ایولا  ها والا ماشالا ایولا ♪♪♫♫♪♪♯
اگه یادش بره که وعده با من داره وای وای وای دله بیچارمو به دست غم بسپاره وای وای وای
ای خدا بهار اومد گل من نیومد وای وای وای فصله کشتو کار اومد یار من نیومد وای وای وای
دله من شکسته طاقت نداره والا دله من شکسته طاقت نداره والا
UpMusicTag دانلود آهنگ جدید امید جهان بگو آره یا نه
دله من شکسته طاقت نداره والا دله من شکسته طاقت نداره والا
♪♪♫♫♪♪♯ بگو آره یا نه امروز و فردا نکن بیشتر از این برام این پا و اون پا نکن ♪♪♫♫♪♪♯
بگو آره یا نه بگو آره یا نه راحت باشه خیالم منم عاشقه تو منم عاشقه تو رحمی بکن به حالم
ندارم طاقت دوریه تو دله من خون شد از حرفای تو مردم از نامهربونیه تو
♪♪♫♫♪♪♯ ندارم طاقت دوریه تو دله من خون شد از حرفای تو مردم از نامهربونیه تو ♪♪♫♫♪♪♯
ها والا ماشالا ایولا ها والا ماشالا ایولا
♪♪♫♫♪♪♯

امید جهان بگو آره یا نه

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود آهنگ جدید امید جهان بگو آره یا نه

مشاهده ادامه مطلب

دانلود کتاب اسناد میتروخین II، کا گ ب و جهان

آکادمی زبان صمیمی


دوره رایگان مشاوره کنکور و انگیزش تحصیلی

اسناد میتروخین II، کا گ ب و جهان

نویسنده: کریستوفر میتروخین، واسیلی میتروخین

“واسیلی میتروخین” بایگان ارشد كا. گ. ب بود كه دوران خدمتش در این سازمان از سال ۱۹۴۸ تا ۱۹۸۴ ادامه داشت او مسئول نظارت بر انتقال كل بایگانی اطلاعات خارجی كا. گ. ب به مركز كنونی این سازمان در “یاسه‌نوو” در خارج مسكو بود. اما با به خطر انداختن زندگی‌اش توانست اسناد بسیار محرمانه‌ای را قاچاق و در كف زیرزمین ویلای خود پنهان كند. واسیلی میتروخین وقتی به بریتانیا فرار كرد اسنادی را با خود برد كه به گفته‌ی اف بی آی “جامع‌ترین اطلاعاتی بود كه تا آن زمان از یك منبع دریافت شده بود”. نخستین كتاب درباره‌ی این اسناد یك توفان رسانه‌ای ایجاد كرد. در كتاب حاضر برای نخستین‌بار از ابعاد نفوذ جهانی سازمان مخفی اتحاد جماهیر شوروی سابق و عملیاتش در آفریقا، آسیا و آمریكای مركزی پرده برداشته می‌شود و تماس‌های مخفی كا. گ. ب با گروهی از رهبران جهان از جمله كاسترو، آلنده، ناصر، صدام حسین و منگیستو فاش می‌گردد. در كتاب به نحوه‌ی عملیات این سازمان برای تغییر مسیر رویدادها در كشورهایی چون هند و افغانستان اشاره شده است.

● برای آگاهی یافتن از چگونگی مطالعه این کتاب، ویکی دلسوخته را ببینید.

» دلسوختههای مرتبط:
روشنفکری دینی و چالش های جدید
نسبت جنبش زنان و جنبش دموکراسی خواهی
مارکسیسم دوران ما

نسخه ها

حجم: ۱۴ مگابایت

دریافت ها: ۵۰۱۸

تعداد صفحات: ۵۷۷




درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.



مشاهده ادامه مطلب

دانلود آهنگ جدید پوریا حیدری عشق جان

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد…

دانلود آهنگ جدید پوریا حیدری عشق جان

موزیک زیبا و بسیار شنیدنی پوریا حیدری بنام عشق جان به همراه با تکست و دو کیفیت عالی

شعر : علی بحرینی / آهنگسازی و تنظیم کننده : پوریا حیدری

Exclusive Song: Pourya Heydari – “Eshgh Jaan” With Text And Direct Links In UpMusic

Pourya Heydari Eshgh Jaan دانلود آهنگ جدید پوریا حیدری عشق جان

متن آهنگ عشق جان پوریا حیدری

♪♪♫♫♪♪♯

عشق جان منی تو جانم به تو و حالت رفتار بی مثالت
عشق جان منی تو بیچاره شده قلبم دیوانه شده کم کم
♪♪♫♫♪♪♯ عشق جان منی تو ای جان منی تو ♪♪♫♫♪♪♯
جان منی تو ای جان جان منی تو ای جان
هر چی میگم حس منه کی مثله تو مثه منه
♪♪شعر : علی بحرینی♪♪
دوری ازم بسه بیا دوری ازم بسه بیا وای دوری ازم بسه بیا
عاشقو دیوونه ی یه خنده ناز تو دله
حالا که دارم میبینمت جا واسه ی رفتن نذار  آی جایی واسه رفتن نذار
♪♪♫♫♪♪♯ عشق جان منی تو جانم به تو و حالت رفتار بی مثالت ♪♪♫♫♪♪♯
عشق جان منی تو بیچاره شده قلبم دیوانه شده کم کم
عشق جان منی تو ای جان منی تو
UpMusicTag دانلود آهنگ جدید پوریا حیدری عشق جان
یه نفر فرشته میشه میشه تو یکی ام دیوونه میشه میشه من
من میخوام عشق تو رو داد بزنم حالا هر چی همه دوست دارن بگن
♪♪♫♫♪♪♯عشق جان منی تو جانم به تو و حالت رفتار بی مثالت♪♪♫♫♪♪♯
عشق جان منی تو بیچاره شده قلبم دیوانه شده کم کم
عشق جان منی تو ای جان منی تو
عشق جانی دلو جانی ضربانی عشق جانی
عشق جانی دلو جانی ضربانی عشق جانی
جان منی تو ای جان جان منی تو ای جان
♪♪♫♫♪♪♯عشق جان منی تو جانم به تو و حالت رفتار بی مثالت♪♪♫♫♪♪♯
عشق جان منی تو بیچاره شده قلبم دیوانه شده کم کم
عشق جان منی تو ای جان منی تو

♪♪♫♫♪♪♯

پوریا حیدری عشق جان

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود آهنگ جدید پوریا حیدری عشق جان

مشاهده ادامه مطلب

دوران کودکی دارد به نوعی بیماری روانی تبدیل می‌شود

 

فرانک فوردی، اسپایکد — از چند سال قبل که مطالعۀ کودکی و والدگری را آغاز کرده‌ام، متوجه افزایش گزارش‌های هشدار دهنده‌ای شدم که ادعا می‌کنند دربارۀ وضعیت نگران‌کنندۀ سلامت روان خُردسالان نوشته شده است. ظاهراً هر ساله شمار مشکلات روانی‌ای که به کودکان آسیب می‌زند بیشتر می‌شود. این گزارش‌ها نوعاً مدعی هستند که «مشکل بزرگ‌تر از آن چیزی است که فکر می‌کنیم» و احتمالاً بدتر از این هم خواهد شد. از قرار معلوم هر چه بگذرد کودکان بیشتری دچار بیماری‌های روانی خواهند شد.

این هفته نوبت گروه حامی چایلدلاین۱ بود که آژیر خطر را به صدا درآورد. به گفتۀ چایلدلاین افزایش افسردگی در میان کودکان و نوجوانان باعث شده است «تعداد جلسات مشاره رکورد بزند». گروه مزبور می‌گوید طی دو سال گذشته، شمار کودکانی که برای معالجۀ اضطراب در جلسات درمانی شرکت کرده‌اند شصت درصد افزایش یافته است. پیتر ونلس از موسسۀ ان.اس.پی.سی.سی اعلام کرد که «اضطرابْ مشکلی روزافزون است که امروزه بر زندگی کودکان سایه افکنده و خیال رفتن ندارد».

روشن نیست که ونلس به چه طریقی رشد اضطراب را اندازه گیری کرده است. اضطراب بخشی درونی از تجربۀ انسانی است. از زمان برآمدن مدرنیته، تحلیل‌گران هر دوره‌ای، زمانۀ خودشان را «عصر اضطراب» خوانده‌اند. اضطراب به دغدغه‌ها و نگرانی‌هایی اشاره دارد که افراد در بارۀ آینده و نامعلوم بودگی دارند. قرن‌ها است که فلاسفه، یزدان‌شناسان و افرادی که ادعای شفادهندگی دارند، در بارۀ اثرات فرسایندۀ اضطراب بحث و گفتگو کرده‌اند. در برخی زمان‌ها آنچه که ما با نام اضطراب می‌شناسیم به مالیخولیا یا حتی نوعی هیستری نسبت داده‌اند. از اواخر سدۀ نوزدهم به بعد، کم کم حالت‌های افراطیِ اضطراب امراضی روانشناختی تشخیص داده شدند. تا اواخر قرن بیستم، این نوع از پزشکینه‌سازیِ اضطراب، بالنسبه مهارشده بود و پزشکان کماکان توجه خود را بر جنبه‌های آشکار و تضعیف‌کنندۀ ترس معطوف می‌کردند. سپس در ۱۹۸۰، انجمن روان‌پزشکی آمریکا اصطلاح «اختلال اضطراب»۲ را ابداع کرد و از آن پس بود که رنج

از زمان برآمدن مدرنیته، تحلیل‌گران هر دوره‌ای، زمانۀ خودشان را «عصر اضطراب» خوانده‌اند

و عذاب مرتبط با اضطراب به‌کلی پزشکینه شد. ما شاهد نمونه‌ای بارز از تشخیص پزشکیِ خزنده و پیش‌رونده بوده‌ایم که به تعریفی گسترده از اضطراب منجر شده است و بالنتیجه تعداد روزافزونی از افراد را بیمار تشخیص داده است.

افزایش تمایل به بازتعریف مسائل زندگی، مثلِ موضوعاتی که در مقولۀ سلامت روانی قرار می‌گیرد، اثری خاص و زیان‌بار بر کودکان و رشدِ آن‌ها داشته است. از اواخر دهۀ ۱۹۷۰ این گرایش تدریجی و بالنده به وجود آمد که کودکان به‌منزلۀ موجوداتی ترسیم شوند که به طورِ خاص دربرابرِ لطمات هیجانی آسیب‌پذیرند. تا قبل از آن، باور عمومی بر آن بود که کودکان قادرند که در مواجهه با تجربه‌های هیجانی و دشوار، قوای خود را تجدید و ترمیم کنند. اما در اواخر قرن بیستم، به موازات گسترش پزشکینه‌شدنِ همۀ جنبه‌های حیات، جامعۀ انسانی مجذوب شکنندگی آشکار دوران کودکی شد.

در همین نقطه بود که این ایده کم کم اهمیت یافت که بیماری روانی یکی از ویژگی‌های رایج دورۀ کودکی است. در دهه‌های بعدی، شمار روزافزونی از کودکان، بیمار روانی تشخیص داده شدند. این روند علی‌الخصوص در آمریکا شایان توجه بود، کشوری که در آن، در ماه مارس ۲۰۰۲، ۵۷۵ هزار کودک دارای اختلال اضطراب تشخیص داده شدند؛ ۱۳۶ هزار نفر از این کودکان،کمتر از ده سال داشتند. با شروع سدۀ بیست‌ویکم بریتانیا خود نیز را به قافلۀ ایالات متحده رساند و به پزشکینه کردن کودکان روی آورد. پیش‌تر در ۱۹۹۹، دکتر جنیفر کانینگهام پزشک اطفال در شهر گلاسکو به من گفت «تعریف سلامت روانی آنقدر گسترده شده است که امروز چنین فرض می‌شود که هر کودکی که در برابر شرایط نامساعد (زندگی‌اش) واکنشی طبیعی از خود نشان می‌دهد از نظرسلامت روانی مشکلی دارد». تفسیر مشکلات و اضطراب‌های دورۀ کودکی از ورای منشور سلامت روانی، اکنون به باوری جزمی تبدیل شده است و بدتر اینکه با عبور از دالان باورهای جزمی مزبور است که نونهالان به عرصۀ اجتماع وارد می‌شوند.

اغلب از سلامت روانی کودکان همچون وضعیتی گفت‌وگو می‌شود که باید «اصلاح» شود تا در مراحل بعدی زندگی، آن‌ها را از مشکلات روانی صیانت کند. در نتیجه، ترس‌های طبیعی دانش‌آموزان مرتباً به‌منزلۀ مشکلاتی دیده می‌شود که به پزشکی یا بهداشت روانی مربوط است.

از همین رو تولید و سرهم کردن مسائلی که با سلامت روانی کودک مرتبط است، به صنعتی رو به رشد مبدل شده است. گزارش‌ها یکی پس از دیگری ادعا می‌کنند که بیماری‌های روحی در میان کودکان رو به افزایش است. چنین گزارش‌هایی تأکید می‌ورزند

اغلب از سلامت روانی کودکان همچون وضعیتی گفت‌وگو می‌شود که باید «اصلاح» شود تا در مراحل بعدی زندگی، آن‌ها را از مشکلات روانی صیانت کند

که کودکان بیش از هر زمان دیگری، مضطرب، پراسترس و افسرده هستند. احتمالاً کودکانِ سردرگم و ناایمن، به عنوان افرادی افسرده و به لحاظ روحی آسیب دیده، تشخیص داده می‌شوند و ادعا می‌شود که بچه‌های پرانرژی و شلوغ از اختلال کمبود توجه و بیش فعالی (اِی.دی.اچ.دی) رنج می‌برند. حتی ممکن است کودکانی که کارِ معلمانشان را دشوار می‌کنند یا با بزرگسالان جروبحث می‌کنند، قربانی «اختلال نافرمانیِ مقابله‌جویانه»۳ تلّقی شوند و برچسب بخورند.

شدت یافتن این مقولاتِ پزشکینه شده دربارۀ کودکان، بیشتر از آنکه بیانگر ماهیت دورۀ کودکی در عصر حاضر باشد، حاکی از قوای مبتکرانۀ صنعت درمان است. بدین ترتیب به محصّلینی که خجالتی هستند برچسب جمع‌هراسی زده می‌شود و به بچه‌هایی که واقعاً از رفتن به مدرسه بدشان می‌آید، انگ «مدرسه‌هراسی» زده می‌شود. شاگردانی که امتحانات آشفته‌خاطرشان می‌کند، به‌منزلۀ افرادی تلقی می‌شوند که از «استرس امتحان» رنج می‌برند. البته همۀ ما که روزگاری کودکی را تجربه کرده‌ایم و تمام کسانی که بچه‌ها را درک می‌کنند، می‌دانند که کودکان اغلب نگران عملکرد خودشان در امتحان هستند؛ اما تفاوت در اینجاست که در دوران کنونی، این رفتار طبیعی در ضمن ادبیات درمانیِ «استرس امتحان» از نو برچسب گذاری شده است.

رابطۀ میان این روایت جدید از بیماری و تأثیرش بر افراد خُردسال، رابطه‌ای دیالکتیکی و جدلی است. به عبارت دیگر رابطۀ مزبور نحوۀ رویارویی کودکان با مشکلات را در شکلی پیش‌بینی‌پذیر قالب‌بندی می‌کند، و به این ترتیب، همچون دعوتی به رنجوری عمل می‌کند.

کودکان که در طی فرایند اجتماعی شدن، تجربه‌های خود را از ورای منشور سلامت روانی ملاحظه می‌کنند، روایت مزبور را درونی می‌سازند. محصلین امروز، بر خلاف بچّه‌هایی که سی چهل سال پیش به مدرسه می‌رفتند، برای توصیف احساساتشان به راحتی کلماتی نظیر استرس، ضربۀ عاطفی و افسردگی را به کار می‌برند و مشکلات خود را در قالب واژگانی روان‌شناختی بیان می‌کنند.

در ضمن پژوهشی که در سال ۲۰۰۰ در انگلستان انجام شد، کودکانی که فقط هشت‌سال داشتند، در زمینۀ روابط اجتماعی و مدرسه، خود را «استرسی» توصیف کردند. این تحقیق دریافت که «سطوح بی‌سابقه‌ای از استرس» در میان مردم انگلستان و در تمام سنین وجود دارد و علی‌الخصوص و «به طرز نگران کننده‌ای» سطوح بالایی از استرس در کودکان دیده می‌شود. پروفسور استفن پالمر از سیتی یونیورسیتی و سرپرست تحقیق یادشده، گفت که از مشاهدۀ «وسعت دامنۀ این مشکل جا خورده است» و اضافه کرد «اگر بیست قبل، از بچه‌های هشت ساله دربارۀ استرس می‌پرسیدید گیج می‌شدند ولی حالا مفهومش را می‌دانند

کودکان طوری آموزش دیده‌اند که تجارب دشوار را به‌منزلۀ منبعی از بیماری ملاحظه کنند؛ بیماری‌ای که باید برایش کمک طلبید

و شمار چشمگیری از آن‌ها می‌گویند که استرس را تجربه کرده‌اند».

همین که بیست سال قبل، کودکان هشت‌ساله از مفهوم استرس سردر نمی‌آوردند ولی امروزه با آن آشنا هستند گواهی بر تأثیر تسریِ بیماری‌ها به دوران کودکی است. استفادۀ بی‌وقفه از واژگان روانشناختی به منظور فهم و وتوصیف زندگی کودکان به جایی می‌رسد که خُردسالان شروع می‌کنند تا به واسطۀ چنین واژگانی از حیات و تجربه‌های خویش سردر بیاورند. مفهوم پزشکینه‌کردنِ کشمکش‌های هیجانی کودکان این است که اکنون کودکان طوری آموزش دیده‌اند که تجارب دشوار را به‌منزلۀ منبعی از بیماری ملاحظه کنند؛ بیماری‌ای که باید برایش کمک طلبید. زمانی که اضطرابی طبیعی یا مشکلی هیجانی همچون وضعیتی روانشناختی دیده شود خردسالان کمتر در خود این قابلیّت را می‌بینندکه قادرند با آلام و رنج‌ها، که در حقیقت مولفه‌ای کاملاً عمومی از حیات خردسال است، دست و پنجه نرم کنند.

بدین ترتیب، خردسالان کم کم چالش‌ها، که لازمۀ رشد هستند، را به مثابه منشأیی از پریشان‌حالی روانشناسانه ملاحظه می‌کنند. مبارزان خیراندیشی که در مدارس و جاهای دیگر، تدابیر بیشتری را برای سلامت روانی مطالبه می‌کنند، به رغم نیّات و مقاصد بلندشان، ناخواسته از کودکان دعوت می‌کنند تا احساس رنجوری بکنند. ترویج آسیب‌پذیری و بیماری‌های افسانه‌ای که بدین شکل صورت می‌پذیرد، برای کودکانی که واقعاً بیمار هستند، پیامدی جدّی دارد. در واقع پزشکینه‌کردنِ دورۀ کودکی، تنها خردسالان را به طور عام تباه نمی‌کند؛ بلکه علاوه بر آن، چنین فرایندی چون همۀ کودکان را نیازمند مساعدت روان‌شناختی می‌داند، امکاناتِ لازم را از دسترس کودکانی که وضعیت جدی روانی دارند، دور و منحرف می‌گرداند.

کاری که بزرگسالان باید برای کودکان بکنند، نه تشخیص بیماری، که الهام‌بخشیدن و راهنمایی است. به جای آنکه دربارۀ آسیب‌پذیری و شکنندگی کودکان وسواس نشان دهیم، لازم است که مشوق انعطاف‌پذیری آنان باشیم و به داشتن حسی واقعی از استقلال و خودمختاری تشویق‌شان کنیم.


پی‌نوشت‌ها:
• این مطلب در تاریخ ۱۳ دسامبر ۲۰۱۷، با عنوان «Turning Childhood into a Mental Illness» در وب‌سایت اسپایکد منتشر شده است و وب‌سایت ترجمان در تاریخ ۱۴ اسفند ۱۳۹۶ آن را با عنوان «دوران کودکی دارد به نوعی بیماری روانی تبدیل می‌شود» منتشر کرده است.
•• فرانک فوردی (Frank Furedi) جامعه‌شناس و تحلیل‌گر اجتماعی است. آخرین‌کتاب او پوپولیسم و کارزارهای فرهنگی در اروپا: تضاد ارزش‌ها میان مجارستان و اتحادیه اروپا (Populism And The Culture Wars In Europe: The Conflict Of Values Between Hungary and the EU) نام دارد.
[۱] Childline
[۲] anxiety disorder
[۳] oppositional defiant disorder

مشاهده ادامه مطلب

ولیعهد جوان؛ عبور از رادیکالیزم اسلامی

محمدبن‌سلمان، ولیعهد جوان عربستان سعودی، حدود یک‌سال می‌شود که سر زبان‌ رسانه‌هاست و هر ازگاهی دست به‌اقدام‌هایی می‌زند که دست کم در جامعه سیاسی عربستان و کشورهای حاشیه خلیج، بی‌سابقه بوده است.

ولیعهد ۳۲‌ساله عربستان از مبارزه با فساد و سیاست‌مداران فاسد آغاز کرده است. خانواده سلطتنی عربستان که ده‌ها شاه‌زاده میلیاردر آشنا با سیاست را بزرگ کرده‌اند، اکنون هرکدام اصطکاک سختی شده‌اند در برابر اصلاحاتی که در جدی‌ترین اقدام مبارزه با فساد خانواده سلطنتی توسط محمد یکی پی دیگر خرد می‌شوند.

در بند‌کشیدن ده‌ها شهزاده متمول و ضبط میلیاردها دالر دارایی این شهزاده‌ها، موجب گردیده که از یک طرف رکن‌های قدرت وی قوی گردد، و از طرفی اعتماد نسل جوان و جامعه مرفه عربستان نیز به‌او جلب می‌شود.

ویژگی اصلاحات سیاسی این است که هیچ اصلاحات مقدور نخواهد بود مگر اینکه ابتدا باید رقبای سیاسی را از میان برداشت و بعد از آن با ‌فکر آرام به‌طرف اصلاحات رفت، کاری‌که محمد جوان به‌عنوان رهبر آینده عربستان (یکی از پولدار‌ترین کشورهای جهان) می‌کند.

مهم‌ترین شعار محمدبن‌سلمان اصلاحات اقتصادی برای آینده عربستان است. اصلاحاتی که عربستان را وارد اقتصاد صنعتی کرده و از وابستگی نفت نجات می‌بخشد.

کشور نفت‌خیز و بیابانی عربستان از جمله پولدارترین کشور‌های جهان است که اگر یک بخش از این پول‌ها در چرخه اقتصاد صنعت مدرن به‌کار گرفته شود، بدون شک عربستان را به‌زودی از وابستگی به‌نفت نجات می‌دهد. نفت ۹۵٪ از صادرات و ۷۰٪ درآمد دولت را تشکیل می‌دهد.

بدون شک این اصلاحات اقتصادی نیاز به‌مبارزه پی‌گیر با فسادی دارد که در عقب آن شهزاده‌های فاسد صاحب ده‌ها میلیارد دالر قرار دارند. شهزاده‌هایی که بدون هیچ زحمتی مالک میلیارد‌ها دالر است و شب روزشان مملو از عیش و نوش بوده است.

آغاز اقدامات سیاسی محمدبن‌سلمان در برابر کاکازاده‌های میلیاردرش، که جامعه سیاسی عربستان را به‌شوک افکنده و تحلیل‌های سیاسی از منطقه انتظار واکنش‌های سیاسی جدی را نشان می‌دادند، دیده شد که چنان نشد و شاهزاده‌های بی‌برنامه و معتاد به‌پول نفت با دست‌های بسته تسلیم شدند و هیچ حرکت واکنشی از آنان سر نزد؛ اما کار محمد به‌این جا هم تمام شدنی نیست، صنعت نفت موجب شده است که دست کم سه نسل اخیر درعربستان بدون هیچ زحمتی مرفه‌ترین مردم دنیا باشند و زنان نیز در این جامعه بی‌کار و بی‌زحمت محکوم به‌خانه‌نشینی محض باشند.

پول هنگفت نفت که حتا زحمت استخراج و تصفیه آن را نیز دیگران می‌پردازد، با سنت‌های سخت وهابیت شرایط را برای زنان به‌شدت تنگ کرده است، تا آنجاکه این قشر مهم جامعه بدون برقع حق بیرون‌شدن از خانه را نداشتند و اشتراک و سهم‌گیری در ریزترین مسایل اجتماعی و اقتصادی برای آن‌ها بدعت و گناه شمرده می‌شدند.

سنت‌های اسلامی از زنان فقط موجودات مصرف‌کننده و سربار ساخته است. این تنها ویژۀ عربستان سعودی نیست و تقریبن همه کشور‌های اسلامی به‌خصوص کشور‌های فقیر مثل افغانستان به‌این وضع محکوم است، اما روی هم‌رفته در سایر کشور‌های اسلامی به‌جز عربستان، کارهای خانه، برخی از کارهای زراعتی و مالداری در دست زنان می‌چرخد، هرچند درآمد این فعالیت‌های پنهان زنان در اختیار خودشان قرار ندارد، اما نمی‌شود گفت که مصرف‌کنندگان محض‌اند، بل به‌شکل سنتی در اقتصاد ملی کشورها دخیل است؛ اما صنعت نفت و سنت دینی کارهای خانه و آشپزی را نیز از زنان عربستان سعودی گرفته است. روی این اصل کار محمدبن‌سلمان بسی دشوار‌تر از آن است که تصور می‌شود.

به‌نظر می‌رسد او درست اقدام کرده باشد؛ زیرا بعد از مبارزه اندک سیاسی و مالی به‌سراغ زنان آمد و برای آنان حق رانندگی، حق حضور در جامعه و حق اشتراک در مسابقه‌های ورزشی و جشنواره‌ها داد.

پخش صدای «ام کلثوم» اسطوره موسیقی عرب در اکتوبر ۲۰۱۷ پس از سه‌دهه از تلویزیون دولتی عربستان (شبکه الثقافه) برای اولین جامعه سنت‌زده، عربستان را بهت‌زده کرد. این حرکت ولیعهد جوان بیش از اینکه هنجار‌شکنی و سنت‌شکنی کرده باشد، جامعه تحول‌خواه نسل جوان عربستان و حتا کشورهای اسلامی را با وی نزدیک و همراه کرده است. این یعنی آغاز یک اصلاحات جدی، گسترده و اثرگذار.

در ۷‌دسامبر سال گذشته (سه ما پیش) برای اولین‌بار نسل جوان عربستان شاهد کنسرت «هبه‌ میشال طوجی» خواننده معروف لبنان بودند، این زن آوازخوان آهنگ‌هایی به‌زبان عربی، انگلیسی و فرانسه خواند و مرد و زن در کنار هم به‌این کنسرت اشتراک کرده بودند.

حدود دو هفته پیش کنسرت یانی آهنگ‌ساز یونانی که برخی از آوازخوانان غربی و عربی وی را همراهی می‌کرند، در عربستان سعودی برگزار شد. این‌بار نیز مردان و زنان عربی با هم اشتراک کرده بودند، عمیقن مورد استقبال نسل جوان عربستان قرار گرفت. این جشنواره به‌شکل وسیع در کشورهای عربی استقبال شد و دست کم در کشور‌های اسلامی در میان نسل جوان نیز مورد استقبال قرار گرفت. قرار است در سال روان ۵۰۰‌جشنواره موسیقی دیگر نیز در عربستان برگزار شود.

محمد اصلاحات را از دو نکته حساس آغاز کرده است، اصلاحات در سکتور مالی و حقوق زن. اصلاحاتی که هم به‌لحاظ سیاسی، هم به‌لحاظ اقتصادی و هم به‌لحاظ اجتماعی توفیقی زیادی انتظارش را می‌کشد. شاید برخی به‌این باور باشند که اصلاحات شتاب‌زده و پی‌هم برای جامعه سنت‌زده عربستانی زود یا دست‌کم بی‌رویه است؛ ولی واقعیت این است که پول هوش و نیاز آدم‌ها را افزایش می‌دهد و عرب‌ها از این جهت چیزی کم ندارند و این اصلاحات خیلی به‌موقع و مناسب آغاز شده است؛ اما از آنجا ‌که عربستان سعودی به‌دلیل مراکز مهم مذهبی (خانه کعبه، آرام‌گاه حضرت محمد و مسجدالنبی) و مهد ظهور اسلام جایگاه ویژه الگویی برای دنیای اسلام دارد.

هرچند طی قرون اخیر بغداد، قاهره و قم  به‌عنوان مراکز و منابع فقهی دنیای اسلام عمل کرده، ولی عربستان سعودی با توجه به‌داشتن نکات برجسته تاریخی و جغرافیایی که نسبت به‌سه شهر دیگر اسلامی دارد، پیوسته تاثیرهای فرهنگی بیشتری بر دنیای اسلام داشته است.

اصلاحات اجتماعی از جمله اعاده حقوق زنان در عربستان نه‌تنها بر سرنوشت کشورهای حاشیه خلیج اثرهای مثبت خواهد داشت که بر سایر کشور‌های سنت‌مدار اسلامی از جمله بر روحیه کلی در کشور ما، پاکستان و سایر کشور‌های اسلامی که با سنت‌های دست و پا گیر، دست و گریبان‌اند نیز اثر مثبت خواهد گذاشت.

پیش از این، قوانین سخت اسلامی و سخت‌گیری‌ها بر زنان در عربستان سعودی، همیشه، چون الگویی برای ملاهای تند‌رو اسلامی و جوامع سنتی در کشور‌های اسلامی عمل کرده است. انتظار می‌رود با آمدن اصلاحات اجتماعی در عربستان و آزادی‌های بیشتر زنان در این کشور‌، سایر کشورهای اسلامی نیز از آن پیروی کند.

افراط‌گرایی در چند دهه پسین کشور‌های اسلامی که اکنون به‌یک آفت بزرگ جهانی مبدل شده، از رفتار‌های سیاسی توام با سنت‌های سخت دینی در عربستان سرچشمه گرفته و با پول سرمایه‌داران رادیکال اسلام‌گرا تقویت شده است؛ اما آنچه پس از روی کارآمدن محمدبن‌سلمان در عربستان مذهبی اتفاق می‌افتد نشان از یک تحول جدی در دنیای اسلام دارد. عربستان برای مسلمانان به‌عنوان مرکز جهان اسلام پنداشته می‌شود و رفتارها و منش‌ها در آن جغرافیا به‌شدت از سوی اسلام گرایان تقلید می‌شود؛ بنابراین آزادی‌های سیاسی به‌خصوص آزادی‌های زنان در عربستان می‌تواند روی روحیه مسلمانان مقلد در کشور‌های اسلامی تاثیر جدی و مثبت داشته باشد.

عربستان در یک‌و‌نیم دهه گذشته کم‌ترین همکاری در مبارزه با تروریزم و افراط‌گرایی برای افغانستان نداشته است و بارها افغانستان از این کشور تقاضای کمک به‌صلح کرده که در این راه با ما اندک کاری نکرده است، اما وقتی حکومت عربستان به ‌‌حنیف اتمر، مشاور امنیت ملی افغانستان، پاسخ مثبت در جهت مبارزه با تروریزم می‌دهد و در راستای صلح نیز آمادگی نشان می‌دهد، بیانگر این است که ولیعهد جوان یک برنامه وسیع مدرن‌سازی را در دستور کار خود دارد.

عربستان سعودی به‌مشاور امنیت ملی افغانستان گفته که در راستای مبارزه با هراس‌افگنی هم به‌شکل جداگانه و هم در چوکات ایتلاف جهانی حاضر است به‌افغانستان کمک کند و در روند صلح نیز ما را همکاری جدی کند. حال اگر ما سازمان تروریستی القاعده را آغاز افراط‌گرایی در منطقه بدانیم و طالبان را ادامه اسلام رادیکال که عربستان از آن حمایت کرد، همکاری جدید عربستان در مبارزه با طالبان بیان از این دارد که محمد به‌تمام سیاست‌های گذشته اسلاف خود خط بطلان کشیده و می‌خواهد از عربستان یک‌چهره جدید به‌جهان نمایش دهد.

این روی‌کرد جدید نه‌تنها به‌وضع اقتصادی، اجتماعی و سیاسی در عربستان کمک شایان خواهد کرد که اوضاع فرهنگی کل دنیای اسلام را نیز تغییر خواهد داد و قشر تند‌رو مذهبی کشور ما که پیوسته در طول تاریخ مقلد بی‌چون چرای مفتی‌های مفت‌خور عربستان بوده‌اند، باید باور کنند که دیگر فصل تحجر و عقب‌گرایی پایان یافته و تنها راه رسیدن به‌خدا و به‌سعادت، احترام به‌ارزش‌های مدرن انسانی در کنار حق آزادی‌های دینی و دین‌داری در کشور است.

مشاهده ادامه مطلب

دانلود آهنگ جدید پاکان قولت یادت رفت

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد…

دانلود آهنگ جدید پاکان قولت یادت رفت

امشب برای شما آپ موزیکی ها  ♫  ترانه زیبای قولت یادت رفت از پاکان ♫ با متن و دو کیفیت ۳۲۰ , ۱۲۸

شعر و آهنگسازی : یوسف زمانی / تنظیم کننده : آرش

Exclusive Song: Pakan – “Gholet Yadet Raft” With Text And Direct Links In UpMusic

Pakan Gholet Yadet Raft دانلود آهنگ جدید پاکان قولت یادت رفت

متن آهنگ قولت یادت رفت پاکان

♪♪♫♫♪♪♯

چیزی واسم نمیمونه بری جز این عکسای دوتایی
♪♪♫♫♪♪♯ نرو بمون نذار تنهای تنها شم چی شد که رسیدی به جدایی ♪♪♫♫♪♪♯
قولت یادت رفت تا آخرین نفسام پای هرچی که باشی میمونم
دیگه یه لحظه نمیشه بدون تو زنده بمونم به خدا عاشقته بی تو میمیره قلب دیوونم
♪♪♫♫♪♪♯ قولت یادت رفت گفتی خدا یکی عشقم یکی عشق من ♪♪♫♫♪♪♯
چه گناهی داره بشکنه اینجوری قلب عاشقم جواب این دلو اون همه خاطره هامونو چی بدم

UpMusicTag دانلود آهنگ جدید پاکان قولت یادت رفت

قرارمون رفتن تک و تنها نیست واسم تنهایی که آسون نیست
♪♪♫♫♪♪♯ حسم میترسه از این احساس از قلبم بری تو آخه جات اینجاست ♪♪♫♫♪♪♯
تو بری تو آسمون ستاره ای نیست کسی شبیه تو آخه نیست رسم عاشقی این نیست
تو بری دیگه حسی به بارون نیست حق من جدایی نیست زخم که یادگاری نیست

♪♪شعر و آهنگسازی : یوسف زمانی♪♪
قولت یادت رفت تا آخرین نفسام پای هرچی که باشی میمونم
دیگه یه لحظه نمیشه بدون تو زنده بمونم به خدا عاشقته بی تو میمیره قلب دیوونم
♪♪♫♫♪♪♯ قولت یادت رفت گفتی خدا یکی عشقم یکی عشق من ♪♪♫♫♪♪♯
چه گناهی داره بشکنه اینجوری قلب عاشقم جواب این دلو اون همه خاطره هامونو چی بدم

♪♪♫♫♪♪♯

پاکان قولت یادت رفت

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود آهنگ جدید پاکان قولت یادت رفت

مشاهده ادامه مطلب