دانلود آهنگ محسن ابراهیم زاده هنوزم چشمای تو

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد…

دانلود آهنگ محسن ابراهیم زاده هنوزم چشمای تو

همین حالا دانلود کنید آهنگ جدید محسن ابراهیم زاده بنام هنوزم چشمای تو با متن و دو کیفیت ۳۲۰ و ۱۲۸

شعر و آهنگسازی : محسن ابراهیم زاده / تنظیم کننده : مصطفی مومنی

Exclusive Song: Mohsen Ebrahimzadeh – “Hanoozam” With Text And Direct Links In UpMusic

Mohsen Ebrahimzadeh دانلود آهنگ محسن ابراهیم زاده هنوزم چشمای تو

متن آهنگ هنوزم چشمای تو محسن ابراهیم زاده

♪♪♫♫♪♪♯

هنوزم خاطره هاات برام مثه عمر دوبارست
هنوزم وقتی میخندی دلم از شادی می لرزه
♪♪♫♫♪♪♯ هنوزم با تو نشستن به همه دنیا می ارزه ♪♪♫♫♪♪♯
هنوزم چشمای تو مثه شبای پر ستارست
هنوزم خاطره هاات برام مثه عمر دوبارست
♪♪♫♫♪♪♯ هنوزم وقتی میخندی دلم از شادی می لرزه ♪♪♫♫♪♪♯
هنوزم با تو نشستن به همه دنیا می ارزه
اما افسوس تورو خواستن دیگه دیره دیگه دیره
اما افسوس با نخواستن دلم آروم نمیگیره

UpMusicTag دانلود آهنگ محسن ابراهیم زاده هنوزم چشمای تو
شاهینم تو قفسه خدا شاهینم تو قفسه ای یار
هنوزم مثه قدیما وقتی چشماتو میبندی
♪♪♫♫♪♪♯ از تو آرامش میگیرم هنوزم وقتی میخندی ♪♪♫♫♪♪♯
هنوزم وقتی میخندی دلم از شادی می لرزه
هنوزم با تو نشستن به همه دنیا می ارزه

♪♪♫♫♪♪♯ تنظیم کننده : مصطفی مومنی ♪♪♫♫♪♪♯
اما افسوس تورو خواستن دیگه دیره دیگه دیره
اما افسوس با نه خاستن دلم آروم نمیگیره
شاهینم تو قفسه خدا شاهینم تو قفسه ای یار

♪♪♫♫♪♪♯

محسن ابراهیم زاده هنوزم چشمای تو

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود آهنگ محسن ابراهیم زاده هنوزم چشمای تو

مشاهده ادامه مطلب

دانلود کتاب دیوانه بازی

آکادمی زبان صمیمی


دوره رایگان مشاوره کنکور و انگیزش تحصیلی

دیوانه بازی

نمایش در اندازه اصلی

کتاب داستان دختری را روایت می کند که یکجا بند نیست و همواره در حال گریختن است. او در این گریزها همه جا خواننده را با خود برده و گوشه های مختلف فرانسه را به او نشان می دهد.«تصمیم می گیرم مثل ادمی که از صخره ای به صخره ای دیگر می پرد تا از رودخانه ی ژرفی بگذرد ، از ثانیه ای به ثانیه ای دیگر بروم.» او به هر جا که میرود نامی جدید برای خود بر می گزیند ودر تلاش است تا هر زمان خود را از استیلای جبری محیط پیرامونش برهاند.خود او می گوید:«اسمها هستند که ترس ایجاد می کنند. اشیاء بدون اسم هیچ چیز حتی شیی هم نیستند.» بوبن در دیوانه بازی با دقتی هنرمندانه جزئیات زندگی را به تصویر کشیده و ماجرای زندگی آدم مدرن را از درون آن بیرون می کشد. نوشته های بوبن سرشار از موسقی و آهنگ اند و با هم آمیزی ادبیات و هنر در داستانهایش معجونی آفریده که مخاطب را از ابتدا تا به انتها با خود به رقص آورده و لحنی شاعرانه به کلامش می دهد. بوبن خود معتقد است: «نوشتن یعنی سراییدن آواها.»برای همین است که موسیقی باخ و موستارت را در تمام صفحه های کتاب می توان شنید…

حق تکثیر: نشر چشمه – ۱۳۸۳ – تهران

● برای آگاهی یافتن از چگونگی مطالعه این کتاب، ویکی دلسوخته را ببینید.

» دلسوختههای مرتبط:
دیوانه وار(دیوانه بازی)
ستایش هیچ
امیدوارم قلبم بی آن که ترک بخورد، تاب بیاورد

نسخه ها

حجم: ۱ مگابایت

دریافت ها: ۲۰۲۷

تعداد صفحات: ۱۲۶




درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.



مشاهده ادامه مطلب

کنسرت محسن یگانه ۲۵ و ۲۶ اسفند ۹۶ در تهران

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد…

کنسرت محسن یگانه ۲۵ و ۲۶ اسفند ۹۶ در تهران ( خرید بلیط )

آخرین کنسرت محسن یگانه در سال ۹۶ اسفند ماه در مرکز همایش های برج میلاد برگزار می‌شود…

Mohsen Yegane Live in Concert In Tehran

Mohsen Yegane Concert کنسرت محسن یگانه 25 و 26 اسفند 96 در تهران

به گزارش آپ موزیک ، کنسرت محسن یگانه در دو سانس اسفند ماه برگزار می‌شود ، محسن یگانه پس از رکورد شکنی های متعدد در تور های کنسرت خود در آمریکا اینبار در تهران و برج میلاد کنسرت خود را اجرا می‌کند.

تاریخ و ساعت اجرا :

جمعه ۲۵ اسفند ۱۸:۳۰
جمعه ۲۵ اسفند ۲۲:۰۰
شنبه ۲۶ اسفند ۱۸:۳۰
شنبه ۲۶ اسفند ۲۲:۰۰


قیمت بلیت ها (ریال)
۴۰۰,۰۰۰
۵۵۰,۰۰۰
۶۵۰,۰۰۰
۸۰۰,۰۰۰
۱,۱۰۰,۰۰۰
۱,۲۰۰,۰۰۰
۱,۴۰۰,۰۰۰


سالن اجرا : مرکز همایش های برج میلاد

آدرس مرکز همایشهای برج میلاد :

بزرگراه چمران جنوب / خروجی حکیم غرب / خروجی بیمارستان میلاد / برج میلاد


بلیط فروشی همینک از سایت ایران کنسرت شروع شده و شما عزیزان میتوانید اقدام به خرید بلیط کنید…

کنسرت محسن یگانه

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : کنسرت محسن یگانه ۲۵ و ۲۶ اسفند ۹۶ در تهران

مشاهده ادامه مطلب

اقرار


نمایش مشخصات پریسا هادی

روزی که دست سرنوشت
با خط خوش ،
نام تو را
دردفتر قلبم نوشت …
روزی که لبخندی مرا
پرواز داد تا بید مجنون بهشت
روزی که گم کردم همه احساس خویش
در صندوق چشمان پر اسرار تو…
روزی که شاد و

شاعر:پریسا هادی

مشاهده ادامه مطلب

باران


نمایش مشخصات مینا لطفی

باران که می آید
چتر رنگی اش را
بر می دارد
دختر شهر رنگ ها
رنگین کمان چشم هایش
آبی تر از دیروز
پشت می کند
به هر چه او را
تمام این سالها آزرده
می رود در انتهای جاده
چهار گوشه ی ذهنش
مثل پیرهنش

شاعر:مینا لطفی

مشاهده ادامه مطلب

دانلود کتاب بررسی حق برخورداری از وکیل در دادرسی کیفری در شرایط اضطراری

آکادمی زبان صمیمی


دوره رایگان مشاوره کنکور و انگیزش تحصیلی

بررسی حق برخورداری از وکیل در دادرسی کیفری در شرایط اضطراری

نمایش در اندازه اصلی

بررسی حق برخورداری از وکیل در دادرسی کیفری در شرایط اضطراری (با توجه به اسناد بین المللی و ایران)

فهرست مطالب:

بخش اول: تعاریف، مفاهیم و مبانی نظری

فصل اول: تعاریف، مفاهیم

فصل دوم: مبانی نظری

بخش دوم: حقوق قابل عدول و غیرقابل عدول متهم و حق برخورداری از وکیل در شرایط اضطراری

فصل اول: حقوق غیرقابل عدول متهم در دادرسی کیفری

فصل دوم: حقوق قابل عدول متهم در دادرسی کیفری

فصل سوم: حق داشتن وکیل در شرایط اضطراری در اسناد بین المللی و حقوق کیفری ایران

حق تکثیر: حق مالکیت مادی و معنوی کتاب محفوظ است

● برای آگاهی یافتن از چگونگی مطالعه این کتاب، ویکی دلسوخته را ببینید.

» دلسوختههای مرتبط:
مبانی نظری قانون اساسی
قانون تشکیلات و آیین دادرسی دیوان عدالت اداری
قانون آیین دادرسی کیفری مصوب ۱۳۹۲ با اصلاحات ۱۳۹۴

نسخه ها

حجم: ۲ مگابایت

دریافت ها: ۱۱۶۹

تعداد صفحات: ۱۵۲




درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.



مشاهده ادامه مطلب

دانلود کتاب اندیشیدن ، فرهنگ کوچک سنجشگرایانه اندیشی

آکادمی زبان صمیمی


دوره رایگان مشاوره کنکور و انگیزش تحصیلی

اندیشیدن ، فرهنگ کوچک سنجشگرایانه اندیشی

علاقمندان با مطالعه کتاب “اندیشیدن؛ فرهنگ کوچک سنجشگرانه اندیشی”می‌توانند مغالطه‌ها و فنون خطایی را بشناسند تا در مقابل فریبها و سفسطه‌گریها تسلیم نشوند.

کتاب حاضر درآمدی بر سنجشگرانه اندیشی یا تفکر انتقادی است که مترجم در مقدمه سی و دو صفحه ای که بر این کتاب نگاشته است ضمن معرفی ساده تفکر انتقادی و تشریح وضعیت تفکر سنجشگرانه اندیشی در کشورمان به برخی از ایرادهای شبه اخلاقی که ممکن است متوجه رواج تفکر سنجشگرانه اندیشی شود، می پردازد.

مترجم در انتهای مقدمه به دفاع از انتخاب عنوان” سنجشگرانه اندیشی” برای ترجمه”critical thinking”می پردازد و امید دارد این کتاب گامی در جهت ترویج استدلال گرایی باشد. وی در این مقدمه یکی از ابتدایی ترین اصول سنجشگرانه اندیشی و استدلال گرایی را در این می داند که از نظرات و سلایق نامستدل و نسنجیده خود کاسته و بر نظرات و سلایق مستدل و آزموده خود بیفزاییم.

نایجل واربرتن نویسنده کتاب “اندیشیدن؛ فرهنگ کوچک سنجشگرانه اندیشی” مدخلهای کتاب را به چهار دسته اصلی گامهای متدوال در استدلال، خطاهای فریبنده به هنگام اندیشیدن، فنون ترغیب و تحذیر و وارسی عاملهای روانشناختی تقسیم کرده است. واژه نامه پایان بخش کتاب است که خواننده می تواند معادل انگلیسی واژه های به کار رفته در کتاب را مطالعه کند.

● برای آگاهی یافتن از چگونگی مطالعه این کتاب، ویکی دلسوخته را ببینید.

» دلسوختههای مرتبط:
جامعه باز و دشمنان آن
فلسفه از آغاز تاریخ ( جلد ۳ – ۴ )
The Philosopher’s Way: Thinking Critically About Profound Ideas

نسخه ها

حجم: ۴ مگابایت

دریافت ها: ۳۷۶۱

تعداد صفحات: ۲۴۴




درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.



مشاهده ادامه مطلب

ترجمان – هدیه‌ات غافلگیرم نکرد


تصویرسازی: ورپیکسیز.

تصویرسازی: ورپیکسیز.

 

اسکای سی. کلیری و جان کاگ، ایندیپندنت — قرار بر این است که تعطیلات سال نو ارتباط دوباره با خانواده، بذل‌وبخشش و جشن گرفتن میلاد سانتا یا عیسی باشد؛ برای بعضی دیگر نیز یادبودی باشد از وقف دوبارۀ معبد مقدس یا پیشکش بردن برای آن. اما این طور نیست. به جای این‌ها، مراسمی شده برای چرخاندن دریدل۱، درست کردن حلقۀ گل مقدس۲ و پرت کردن حواسمان از بی‌معنایی و تنهایی زندگی روزمره. کارهایی که در این‌جور ایام انجام می‌دهیم، تکالیف نگران کننده‌ای‌اند مملو از خریدهای پرتنش، ناکامی‌های پنهان و شادی‌های تصنعی. عیدها، وقتِ هدایای بی‌معنی و پوچ است. قرار است فصل شگفتی‌ها باشد و البته که هست: معلوم می‌شود کسانی که بناست شما را به بهترین وجه بشناسند، کاملاً از درک شما عاجزند. یا بدتر از این؛ کشف می‌کنید که هدیه، آخرین تیر در ترکش است.

اعتراض مرسوم به هدیه دادن در تعطیلات، این است که آن را تغذیۀ زامبی‌وار غول مصرف‌گرایی بنامیم. با این حال، جنبۀ تاریک‌تر دیگری برای دست‌ودل‌بازی‌های یادشده وجود دارد: وقتی هدیه دادن به عنوان ابزار اعمال قدرت روی دیگران مطرح می‌شود. ما انتظار داریم که دیگران قدردان هدایای ما باشند، فارغ از این‌که آیا هدایای ما مورد خواستِ آن‌ها و نشانگر توجه ما به آن‌ها باشد یا نه. هدیه‌ای که همسر یا والدینی بدرفتار می‌دهند، می‌تواند ابزاری برای خلع سلاح قربانی بدرفتاری باشد یا شیوه‌ای برای به بازی گرفتن و واداشتن او به تن‌دادن به اطاعت. همچنین هدیه دادن به راحتی می‌تواند به رقابتی تبدیل شود بر سر اینکه چه کسی بهترین یا گران‌قیمت‌ترین هدیه را می‌دهد.

این نگرش آخر به هدیه دادن، ریشه‌های باستانی دارد. مثلاً همان‌طور که مارسل موس در اثر خود با عنوان پیشکش۳ توضیح داده، جشنوارۀ زمستانی سرخ‌پوستان آمریکا، مناسکی قبیله‌ای در سواحل شمال غربی اقیانوس آرام است که در آن، بعضی از سران قبیله، مقدار زیادی از کالاهایی همچون لباس، کانو و سلاح را می‌بخشند تا ثروتشان را به رخ بکشند. این کارِ آن‌ها تا حدودی از سر سخاوت بود، اما غالباً این کالاها بی‌دوام بودند و این امر، مسألۀ هدیه دادن را بیش‌تر به تقویت جایگاه و اعتبارِ دهندۀ هدیه در رأس سلسله‌مراتب اجتماعی مربوط می‌ساخت. به نظر موس، در زیر بی‌دوامی و خرابیِ کالاهای بخشیده‌شده، این واقعیت ساده نهفته بود که هدایای جشنوارۀ زمستانی، اساساً هدیه نبود؛ بلکه آن‌ها بخشش‌های کسانی چنان قدرتمند و چنان ثروتمند بود که می‌توانستند آتش به مالشان بزنند. جشنوارۀ زمستانی -و تعطیلات

همچنین هدیه دادن به راحتی می‌تواند به رقابتی تبدیل شود بر سر اینکه چه کسی بهترین یا گران‌قیمت‌ترین هدیه را می‌دهد

زمستانی امروز- غالباً چنین ثروتی را جشن می‌گیرند؛ و به نظر نمی‌رسد که چنین امری اساساً مطلوب و پسندیده باشد. ژان ‌پل سارتر در هستی و نیستی جشنوارۀ زمستانی را مثالی برای این نکته می‌داند که چگونه فلسفۀ هدیه دادن، نه سخاوت، که سلطه‌گری است. فرض کنید پدر یا مادر همسرتان سال‌ها قبل، زیورآلات بدترکیبی به شما داده‌اند و هر وقت به شما سر می‌زنند، احساس می‌کنید که باید آن‌ها را از جعبه درآورید و در معرض دیدشان قرار دهید، مبادا این جروبحث ناخوشایند دربگیرد که چرا آن‌ها چند ماه قبل، چیز بسیار مشابهی را در ویترین یک فروشگاه دست‌دوم‌فروشی دیده‌اند. برداشت سارتر از این مثال، چنین است که خرسندی و لذت پدر و مادر همسرتان از این نوع هدیه دادن، به یکی از این دو صورت است: اول، خشنودی آن‌ها از داشتن زیورآلات یادشده، دقیقاً به این دلیل باشد که می‌توانند آن را به دیگری ببخشند؛ و دوم، لذت آن‌ها از این واقعیت که شما منت نگهداری از آن شیء را –یعنی بخشی از زندگی‌شان که آن‌ها برای خودشان نمی‌خواهند(دست‌کم نه آن‌چنان که باید)- می‌کشید. تفسیری از این دست، هم راهی است برای دهندۀ هدیه تا از آن شیء لذت ببرد، و هم راهی برای حفظ قدرت و برتری نسبت به گیرندۀ هدیه.

سارتر غالباً آن قدر از ثروتش به این و آن می‌بخشید که مجبور می‌شد برای خرید قهوه، در آپارتمانش به دنبال پول خرد بگردد؛ اگرچه او این کار را سخاوت و دست‌ودل بازی تلقی نمی‌کرد. دلیل او این بود که نمی‌خواست بردۀ دارایی‌هایش باشد -یکی از دلایلی که او هیچ‌گاه در پاریس صاحب یک آپارتمان نشد- اما از این‌که دیگران احساس سپاس و دین به او داشته باشند، کاملاً خوشحال می‌شد. سخاوت واقعی، آسان نیست؛ و سارتر تردید داشت که ما هیچ‌گاه بتوانیم بر میلِ به مالکیت درآوردن یکدیگر غالب شویم؛ اما راه‌حل‌هایی برای این معضل وجود دارد.

با پذیرفتن هدایایی که تمایلی به آن‌ها نداریم، منتی روی دوشمان می‌آید و ما می‌توانیم از التزام به چنین منتی سر باز زنیم. در این‌جا این خطر وجود دارد که به انگ ناسپاسی متهم شویم، اما اگر هدیه دادن واقعاً از سر سخاوت باشد، آن‌گاه یکی از راه‌های نشان دادن احترام به این اصل، این است که هدیه‌دهنده، رسیدهای برگشت را نیز با هدیه همراه کند تا نشان دهد که مسأله بیش‌تر دربارۀ هدیه دادن است تا دربارۀ شیئی که به انتخاب او به گیرندۀ هدیه تحمیل می‌شود.

راه‌حل دیگر، این است که توافق کنیم در تعطیلات هدیه‌ای ندهیم، مخصوصاً به بزرگسالان. رسیدن به اتفاق‌نظر در این مورد دشوار است، چون بعضی از افراد، هدیه‌دادن را واقعاً دوست دارند. اگر نتوان به چنین اتفاق‌نظری دست یافت، ممکن است با بدترین جهان ممکن مواجه شویم: جهانی که در آن عمو یا دایی از پذیرفتن هدایا امتناع می‌کنند (یا هر چیزی را که دریافت می‌کنند، پس می‌فرستند) اما با دست‌ودل‌بازی هدیه می‌دهند. مطمئن باشید که عدم توازن در این موقعیت، چیز خوبی نیست. رویکرد «هدیه بی‌هدیه» هم نوعی نزدیک‌شدن به شخصیت گرینچ۴ است، چون همیشه این بدگمانی وجود دارد که شخصی که چنین پیشنهادی

به بیان راهب یسوعی، توماس مرتون، عشق نه بستۀ کادو است و نه می‌تواند باشد؛ بلکه یک پیام است: این‌که «دوستت دارم»

می‌دهد، خسیس یا تنبل یا هر دو باشد.

راه جایگزین، این است که به جای اشیای مادی، تجربه‌ها را رد و بدل کنید. به جای داد وستد، رابطۀ صمیمانه برقرار کنید. به بیان راهب یسوعی، توماس مرتون، عشق نه بستۀ کادو است و نه می‌تواند باشد؛ بلکه یک پیام است: این‌که «دوستت دارم». به بیان مرتون «ما کاملاً انسان نخواهیم شد مگر آن‌گاه که در عشق، خودمان را به دیگری ببخشیم». بخشیدن هدایا به عنوان نشانه‌های عشق، آشفتگی عمیقی ایجاد می‌کند، نوعی اشتباه مطلق که هیچ‌گاه نمی‌توان برطرفش کرد. بله، پژوهش‌های روزافزونی وجود دارد که تجربه‌ها را بهتر از اشیا معرفی می‌کند؛ امری که بر اساس خوشحالی، هیجان و معنا اندازه‌گیری می‌شود. اما نکتۀ واقعی این نیست. اگر می‌خواهید عشقتان را با یک هدیه نشان دهید، هدیه‌ای بدهید که با پول نشود خرید.

چیزی بدهید که نمی‌توان قیمتی روی آن گذاشت؛ چیزی مثل غمخوار بودن. این روزها دفن‌شدن زیر تلی از رسانه‌های اجتماعی، کار و مشغله‌های نامشخص چنان آسان است که ارزشمندترین هدیه‌ای که می‌توانیم به دیگران بدهیم، فقط زمان نیست -چون وقت‌گذاشتن هم می‌تواند به باری بر دل تبدیل شود، اگر نگوییم نوعی استبداد است- بلکه غمخوار بودن است برای کسانی که دوستشان می‌داریم. البته باید همیشه اهل دلسوزی باشیم، اما چنین چیزی دشوار است. توجه واقعی، توجهی که هدیۀ واقعی است، مستلزم کنار گذاشتن خود در برابر دغدغه‌ها و خواسته‌های دیگری است و فدا کردن چیزی است که غالباً گرانبهاترین دارایی ما شمرده می‌شود: خودمان. مرتون به خوانندگانش می‌گوید: «همچنان‌که در ژرفای عشق فرو می‌رویم، جعبه‌ها کم‌کم اهمیتشان را از دست می‌دهند تا آن‌جا که به‌کلی بی‌اهمیت می‌شوند. آنچه اهمیت دارد، پیام بی‌نهایتْ گرانبهایی‌ست که ما تنها در عشق خود به شخص دیگر می‌توانیم کشفش کنیم». برای جعبه‌های کادو پول ندهید، فقط توجه و محبت بورزید. شاید در این عصر بزرگ‌ترین غافلگیری همین باشد.


پی‌نوشت‌ها:
• این مطلب در تاریخ ۳۰ نوامبر ۲۰۱۷، با عنوان «To gift or not to gift: The competitive power struggle behind giving and receiving presents» در وب‌سایت ایندیپندنت منتشر شده است و وب‌سایت ترجمان در تاریخ ۱۶ اسفند ۱۳۹۶ آن را با عنوان «هدیه‌ات غافلگیرم نکرد» منتشر کرده است.
•• اسکای سی. کلری (Skye C. Cleary) استاد فلسفۀ سیتی‌کالج نیویورک و مؤلف اگزیستانسیالیسم و عشق رمانتیک (Existentialism & Romantic Love) است. جان کاگ (John Kaag) استاد فلسفۀ دانشگاه ماساچوست و نویسندۀ کتاب پرفروش فلسفۀ آمریکایی: یک داستان عشقی (American Philosophy: A Love Story) است.
[۱] Dreidel: نوعی فرفرۀ چهار وجهی از جنس چوب که برای نوعی بازی ویژه در جشن حنوکا به کار می‌رود [مترجم].
[۲] Holly-Wreathed: حلقه‌ای به‌هم‌بافته‌ای از گل که در ایام کریسمس به در خانه می‌آویزند [مترجم].
[۳] مشخصات ترجمۀ فارسی: موس، مارسل، رسالۀ پیشکش، ترجمۀ لیلا اردبیلی، تهران: انتشارات علمی-فرهنگی، ۱۳۹۴ [مترجم].
[۴] Grinch: شخصیتی فانتزی که هدیه‌های کریسمس بچه‌ها را می‌دزد و بداخلاق و افسرده است [مترجم].

مشاهده ادامه مطلب

تب عشق


نمایش مشخصات مـحمـدرضــــا حـــــــلاج

در دلم حاکمی و حاکم خودمختاری
چون طبیم بشوی عشق بُود بیماری
بر سر بستر من آمدی و نازکنان
گفتی حال تو چطور است؟ مگر تب داری؟
لمس دستان تو حس کردم و بی تاب شدم
نگهت کردم و گفتم تب عشق است

شاعر:مـحمـدرضــــا حـــــــلاج

مشاهده ادامه مطلب