دانلود آهنگ مازیار فلاحی عاشقونه

این مطلب از وب سایت و زسانه بزرگ آپ موزیک رپورتاژ گردیده است.

دانلود آهنگ مازیار فلاحی عاشقونه

امروز می توانید دانلود کنید و لذت ببرید از آهنگ عاشقونه با صدای مازیار فلاحی

Exclusive Song: Mazyar Fallahi – “Asheghoneh” With Text And Direct Links In UpMusic

… جهت تکمیل آرشیو …

sdf 2 دانلود آهنگ مازیار فلاحی عاشقونه

متن آهنگ عاشقونه مازیار فلاحی

♪♪♫♫♪♪♯

گاهی زیر بارون با تو و قدمهات چه خوبه

چه خیال خوبی حالا که غریبی غروبه

با تو خوبه حتی حالا که تو رویا باهامی

♪♪♫♫♪♪♯ چه حس عجیبی که همیشه تو لحظه هامی ♪♪♫♫♪♪♯

عاشقونه شدم عاشق دلت♪

یکی بیاد و کاشکی بگه بهت♪

بگه بهت شدی تو وجود من♪

از ته دل تو رو دوست دارمت♪

♪♪♫♫♪♪♯ عاشقونه شدم عاشق نگات ♪♪♫♫♪♪♯

زندگی سازه گرمی نفسهات

اونقده خوبی که میدونه دلم

خیلی کمه اگه بمیره برات

گاهی که به یادت زیر بارون آروم میگیرم

UpMusicTag دانلود آهنگ مازیار فلاحی عاشقونه

حتی تو خیالم تو خیال چشمات اسیرم

حالا زیر بارون با تو و قدمهات

با خیال عشقت با تو و نفسهات

♪♪♫♫♪♪♯ برسه به دستهات واسه اینه که ♪♪♫♫♪♪♯

عاشقونه شدم عاشق دلت♪

یکی بیاد و کاشکی بگه بهت♪

بگه بهت تو شدی وجود من♪

از ته دل تو رو دوست دارمت♪

عاشقونه شدم عاشق نگات♪

زندگی ساز گرمی نفسهات♪

♪♪♫♫♪♪♯ اونقده خوبی که میدونه دلم ♪♪♫♫♪♪♯

خیلی کمه اگه بمیره برات

گاهی زیر بارون

عاشقونه شدم عاشق دلت

یکی بیاد و کاشکی بگه بهت

♪♪♫♫♪♪♯ بگه بهت تو شدی وجود من ♪♪♫♫♪♪♯

از ته دل تو رو دوست دارمت

عاشقونه

♪♪♫♫♪♪♯

مازیار فلاحی عاشقونه

کد آهنگ پیشواز برای ایرانسل

عاشقونه قطعه اول | ۳۳۱۶۰۸۶
عاشقونه قطعه دوم  | ۳۳۱۶۰۸۷

ارسال کد به ۷۵۷۵

کد آوای انتطار برای همراه اول

۴۳۴۴۴ | عاشقونه قطعه اول
۴۳۴۴۳ | عاشقونه قطعه دوم

منبع ( surce ) : دانلود آهنگ مازیار فلاحی عاشقونه

مشاهده ادامه مطلب

دانلود کتاب آندره ژید و ادبیات فارسی

Hiweb
بوکیار - دانلود کتاب های انگلیسی دانشگاهی و علمی


آندره ژید و ادبیات فارسی

بررسی تاثیر ادبیات فارسی در تکوین اندیشه و هنر نویسنده بزرگ فرانسوی و کلیدی برای درک بهتر “مائده های زمینی” و “سکه سازان” و دیگر آثار او

آندره ژید در تمامی زندگی و آثارش ، در جستجوی سرشاری و کمالی بود که بتواند نیازهای برخاسته از جنبه های گوناگون شخصیتش را متعادل و ارضا کند . از جمله ی این نیازها ، تمایلی مداوم به عرفان و معاینه ی نفس ، وسوسه ی دائمی بهره بردن از لذات جسمانی ، نیاز به آزمون عقلانی و ثبت تجربه هایش بودند.

حق تکثیر: زوار، ۱۳۴۹

● برای آگاهی یافتن از چگونگی مطالعه این کتاب، ویکی دلسوخته را ببینید.

» دلسوختههای مرتبط:
برتراند راسل: در قاب عکسها و لا به لای کلمات
ادبیات انقلاب در شیعه (جلد اول)
ساموئل بکت

نسخه ها

حجم: ۱۴ مگابایت

دریافت ها: ۱۷۳۳

تعداد صفحات: ۳۴۵




درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.



مشاهده ادامه مطلب

جنونِ نقد | دلسوخته

کریستیَن کیثلی در کتاب «سینه‌فیلیا و تاریخ یا وزیدن باد بین درخت‌ها» که ترجمه فارسی‌اش به تازگی منتشر شده است، از ضرورت احیاء شیوه‌ای از ادراک و نقد فیلم سخن گفته که از مکاشفه، هیجان، لذت و حسانیت نیرو می‌گیرد.

کریستیَن کیثلی در کتاب «سینه‌فیلیا و تاریخ یا وزیدن باد بین درخت‌ها» که ترجمه فارسی‌اش به تازگی منتشر شده است، از ضرورت احیاء شیوه‌ای از ادراک و نقد فیلم سخن گفته که از مکاشفه، هیجان، لذت و حسانیت نیرو می‌گیرد، یعنی از همه آن چیزهایی که جزو خطوط قرمز نقد آکادمیک به حساب می‌آیند. کیثلی این نوع از نقد فیلم را برآمده از روحیه‌ای می‌داند که در کتاب او تحت عنوان «روحیه سینه‌فیلیایی» از آن سخن گفته شده. سینه‌فیلیا همان‌طور که کیثلی اشاره می‌کند اصطلاحی است که «دلالت بر نوعی آشوب و بی‌نظمی می‌کند»۱ و این همان چیزی است که نقد آکادمیک که همواره نماینده نظم و گفتمان‌های تثبیت‌شده و جاافتاده است به‌شدت از آن هراس دارد. به‌طورکلی نقد آمیخته به هیجان و حس و مکاشفه در لحظه، نقدی که مبتنی‌بر اشتیاقی جنون‌آمیز به متن و حاصل تماس شورانگیز و بی‌واسطه منتقد با متن باشد، با روحیه نقد دانشگاهی که همواره عقلانیتی سرد و فرهیخته را در گفتمان اقتدارگرایانه خود پیش‌فرض می‌گیرد، سازگاری ندارد و هیچ جای تعجب نیست اگر یکی از خاستگاه‌های اصلی سینه‌فیلیا که مبتنی‌بر حس و شهود و مکاشفه و هیجان و نوعی عشق و شیفتگی جنون‌آمیز و فتیشیستی به سینماست، نشریات بوده باشند نه کرسی‌های دانشگاه‌ها و اگرچه به گفته کیثلی همین سینه‌فیلیا بود که بستر ایجاد کرسی‌های دانشگاهی را برای مطالعات سینمایی فراهم کرد، چنانکه او اشاره می‌کند در زمانی که آتش سینه‌فیلیا به سردی گرایید، آکادمیسین‌ها این اتفاق را به سکوت برگزار کردند و این مطبوعات بودند که با تأسف از افول سینه‌فیلیا سخن گفتند. سینه‌فیلیا البته نقد فیلم بر اساس هیجان و اشتیاق صرف نیست بلکه همان‌طور که در کتاب از دومینیک پایینی، یکی از مدیران سینماتِک فرانسه، نقل شده نقدی است حاصل «درآمیختگی ذهنی و تخصص عینی»۲، نقدی که در آن منتقد در نسبت با اثر در حالتی میان «واله و شیدابودن و سرد و دوربودن» قرار می‌گیرد، در حالتی بین «رخوت و هشیاری»۳، یا به بیان کریستین – مارک بوسِنو، «در نوسان بین غرقگی و دوری‌گزینی»۴. نقدی ماحصل پرسه‌زدنِ هشیارانه و درعین‌حال مبتنی‌بر اشتیاق که در مواجهه با متنی خلاقه، متنِ تازه‌ای خلق می‌کرد و بی‌دلیل نیست که جمعی از نمایندگان راستین این نوع نقد در دوره طلایی آن منتقدانِ «عشقِ‌سینما»یی بودند که در مجله کایه‌دو سینما می‌نوشتند و خود به کارگردانانی مطرح در عالم سینما بدل شدند: «به گفته دوباک و فرِمو، در طول دوره عالی سینه‌فیلیا، نوشتاری که از نشریاتی مانند کایه سر برآورد صرفا تاریخ یا نقد نبود، بلکه نوعی جایگزین‌سازی خلاق بود که هیچ از خود فیلم‌ها کم‌اهمیت‌تر نبود.»۵
از طرفی نقد سینه‌فیلیایی کشف لحظه‌ای در متن بود که برق‌آسا تمامی نیروی نهفته در متن را بر مخاطب آشکار می‌کرد. نوعی غور در جزئیات به‌قصد شکارِ جان و جوهر اثر. کیثلی در کتاب خود با روایتی خلاقانه از تاریخ سینه‌فیلیا و پایگاه‌ها و خاستگاه‌های نظری آن، مخاطب را با این جزئیات حاشیه‌ای اما مهم مواجه و درگیر می‌کند؛ جزئیاتی که بدون قصد قبلی در قاب تصویر پدید آمده‌اند بی‌آن‌که کارگردان آگاهانه و عامدانه قصد تأکیدگذاشتن بر آن‌ها را داشته بوده باشد. این جزئیات را فردِ سینه‌فیل شکار می‌کند و علیه گفتمان مسلط و برخاسته از نظم تثبیت‌شده‌ای که چه‌بسا فیلم خواسته باشد به خواننده القا کند به‌کارشان می‌اندازد. همین وجه خطرناک و آشوب‌آفرین نقد سینه‌فیلیایی است که باعث می‌شود آکادمی افول آن را در سکوت جشن بگیرد و از آن‌جا که ژورنالیسم زمین مستعدی برای رشد و بارورشدن این‌گونه نقد می‌تواند باشد، خصومت آکادمی با نقد ژورنالیستی نیز از همین‌جا آب می‌خورد، یعنی از آن ظرفیت هیجانی که در نقد ژورنالیستی هست و گفتمان آکادمیک همواره آن را به حساب ضعف و سطحی‌نگری ژورنالیسم گذاشته است. حرفی نیست که هیجان‌زدگی می‌تواند به ورطه سطحی‌نگری نیز درغلتد اما لزوما چنین نیست. نیروی خلاق ذخیره‌شده در هیجان و اشتیاق منتقد/ ژورنالیست نیرویی است که گفتمان آکادمیک اغلب آن را به عمد ندید می‌گیرد چراکه همین نیرو است که امکان آزادکردن وجه رادیکال و خطرناک متن را فراهم می‌آورد و ازهمین‌روست که در تاریخ نقد ادبی ایران، برخی از خلاقانه‌ترین نقدها را در نشریات می‌یابیم، هرچند چنین نقدهایی در گفتمان آکادمیک نگنجند و آکادمیسین‌ها در طرد و انکار این نقدها به اسطوره «عقلانیت» در نقد متوسل شوند و به دانش و قدرت که ارکان برسازنده گفتمان آکادمیک‌اند. ماجرا این است که در مواجهه صرفا عقلانی گفتمان آکادمیک با متن، وجه حقیقتا خلاقه متن همواره مسکوت می‌ماند. وجهی که در مورد سینما با شکار «لحظه سینه‌فیلیایی» مدنظر کیثلی انرژی خود را آزاد می‌کند و اگر متنی فاقد چنین لحظه‌ای باشد، نه اثری خلاقه که اثری متوسط است که در بهترین حالت صرفا به مدد دانش و سرهم‌بندی مکانیکی اجزاء متن پدید آمده است. پس چنین متنی نیاز دارد به تبانی با گفتمانی که خلاقیت را مسکوت بگذارد. برای خالق اثر متوسط و فاقد خلاقیت شکل آرمانی نقد، همان نقد آکادمیک است. نقدی بدون موضع‌گیری، بدون هیجان، بدون اشتیاق که صرفا اثر را توضیح دهد؛ کاری شبیه معناکردن شعر در کلاس‌های درس. وقتی در متن لحظه‌ای نیست که نیاز به کشف داشته باشد و اثر هنری در مواجهه با واقعیت به‌جای گفتمان تردید و نفی و انکار گفتمانی یکسره تأییدی را برگزیند، خالق چنین متنی مصلحت را در این می‌بیند که منتقدانی را که با شور و جنون و اشتیاق در پی کشف و لمسِ آن لحظه در اثر هنری هستند با صفاتی تخفیف‌دهنده یا دادنِ بارِ منفی به صفاتی که خودشان لزوما تخفیف‌دهنده نیستند طرد کند و با گفتمانی دستِ دوستی دهد که اثر را در قالب‌هایی مطمئن و تثبیت‌شده دسته‌بندی کند و آن را صرفا بر اساس آن قالب‌ها توضیح دهد. این‌جاست که مازادِ غیرعقلانی و هیجانی نقد ژورنالیستی از قضا باید سازماندهی و احیا و بر ضرورت آن پافشاری شود. کیثلی از قول راجر کاردینال لحظه سینه‌فیلیایی را این‌گونه تعریف می‌کند: «لحظه سینه‌فیلیایی همچون نوعی اولویت‌بخشی و ارزش‌گذاری تماما نامعقول» و این لحظه را با آن‌چه بارت در مورد عکس «پونکتوم» می‌نامد شبیه می‌بیند: «پونکتوم جایی است که به زعم بارت، وحدت استودیوم را بر هم می‌زند یا از هم می‌پاشد – و استودیوم، بنا به تعریف بارت، معنای تعین‌یافته از جانب فرهنگ است که از طریق یک عکس انتقال می‌یابد (آمیزه‌ای از معانی ضمنی و صریح)، معنایی مشترک بین عکاس که تصویر را می‌گیرد و مخاطب عام که آن تصویر را دریافت می‌کند و بازمی‌شناسد. پونکتوم یک جزء است که عکاس را جذب می‌کند، جزئی که از استودیوم درمی‌گذرد و عکاس را تحریک و گرفتار می‌کند.»۶
«هیجانی»، «احساساتی»، «سخیف»، «سطحی»، «غیرعلمی»، «منفی‌باف» و «مخالف‌خوان»؛ این‌ها برخی صفاتی است که در این سال‌ها در فضای ادبیات ایران به نقد ژورنالیستی و منتقد/ ژورنالیست داده شده است و گاه حتی خود «ژورنالیستی» صفتی شده است معادل تمامی آن‌ صفات پیش‌گفته. اگر از بین تمام این صفات نسبت‌داده‌شده به نقد ژورنالیستی بر دو صفتِ «هیجانی» و «احساساتی» درنگ کنیم و با احضار «لحظه سینه‌فیلیایی» مدنظر کیثلی به ساحت ادبیات، تاریخ نقد ادبی ایران را از این منظر بازخوانی کنیم درمی‌یابیم که نقد ادبی در ایران اغلب در آن لحظاتی به مواجهه خلاقانه با متن دست یافته و توانسته نیروهای رادیکال یک متن را آزاد و فقدان این نیروها را در متن دیگری افشا کند که آن هیجان و احساسات منتسب به نقد ژورنالیستی را به خود راه داده است و در مواجهه با اثر، به تعبیری که اکبر رادی در مورد براهنی به کار می‌برد، «عقلانیت و حسانیت» را به هم تنیده است.۷ شاید به سود نویسنده فاقد خلاقیت باشد که «حسانیت» در نقد را نفی کند تا دستش رو نشود اما کنارگذاشتن این حسانیت و دلسوخته را یکسره به گفتمان آکادمیک واگذارکردن به سود ادبیات و نقد ادبی نیست. هیجان موجود در نقد ژورنالیستی همان مازادِ نامعقول و جنون‌آمیزِ ذخیره‌شده در نقد است که اگر درست به‌کار افتد و هرز نرود می‌تواند نیروهای خلاقه یک متن را آزاد کند و همچنین نشان دهد که کدام متن فاقد چنین نیرویی است. نقد ژورنالیستی نوعی پرسه ماجراجویانه‌ در متن است که نه‌فقط با عقلانیت محض که با اشتیاق جنون‌آمیز، مکاشفه و حس سروکار دارد و در پی تماس جسمانی با متن و لمس آن است. سخیف و سطحی قلمدادکردن نقد ژورنالیستی به دلیل هیجانی و احساسی‌بودن آن نشانگر نوعی چرخش در تولید ادبیات نیز هست؛ چرخش از وجه رادیکال و مسئله‌ساز به سمت فضایی تخت و بدون مسئله، چرخش از مواجهه‌ای بر مبنای رد و انکار با موقعیت انسان در جهان به سوی مواجهه‌ای سراسر تأییدی، چرخش از خلق و کشف به سوی «بازنمایی» که کیثلی از قول بارت آن را این‌گونه تعریف می‌کند: «بازنمایی این است: وقتی هیچ چیز ظاهر نمی‌شود و منکشف نمی‌گردد، وقتی هیچ‌چیز از قاب بیرون نمی‌زند: قاب تصویر، قاب کتاب، قاب پرده.»۸ این آیا وضعیت غالب ادبیات ما در این سال‌ها نیست و نفی «حسانیت»ی که ژورنالیسم ادبی عرصه‌ای مناسب برای فعلیت‌بخشیدن به آن می‌تواند باشد از همین‌جا نمی‌آید؟

پی‌نوشت‌ها:
۱. سینه‌فیلیا و تاریخ یا وزیدن باد بین درخت‌ها، ص۱۷
۳و۲. همان، صص ۸۲ و ۳۲
۴.همان، ص۸۳
۵.همان،ص۱۷
۶.همان صص ۶۵ و ۶۴
۷.شناختنامه اکبر رادی/ به کوشش فرامرز طالبی، نشر قطره، ۱۳۸۲، صص ۲۵۳- ۲۵۲
۸.سینه‌فیلیا و تاریخ، ص۶۵

مشاهده ادامه مطلب

ده‌ها قربانی در آغاز پروسۀ انتخابات/ مسوولیت حکومت چیست؟

درست چهار دهه است که مردم افغانستان قربانی می‌دهند. بیش از یک‌ونیم دهه است که این مردم برای مشق دموکراسی خون می‌دهند.

در حمله روز یک‌شنبه ۲ثور بر یک مرکز ثبت‌نام رای‌دهندگان در کابل حدود ۶۰تن جان باختند و بیش از ۱۱۵تن دیگر جراحت برداشتند. دو ساعت بعدتر از آن با انفجار ماین جاسازی‌شده که در مرکز ثبت‌نام رای‌دهندگان در شهر پلخمری مرکز ولایت بغلان انجام شد دست‌کم ۶ تن به قتل رسید و چند تن دیگر زخم برداشتند.

خطرات حمله به مراکز ثبت‌نام رای‌دهندگان از ابتدا یک احتمال جدی بود و دست‌کم پس از شدت گرفتن حملات هوایی ارتش بر تروریزم این احتمال خیلی قوت گرفته است.

با این حال انتخابات پیش رو با دو چالش عمده مواجه است. اول اینکه در این انتخابات هم به‌دلیل سیاسی و هم امنیتی سطح مشارکت مردم خیلی پایین خواهد بود. دوم حالا اگر مردم به هر دلیلی به رفتن در پای صندوق‌های رای ترغیب گردند، افزایش خطرات امنیتی که مستقیم جان رای‌دهندگان را تهدید می‌کند، به‌طور قطع میزان مشارکت را پایین خواهد آورد.

با این وصف حکومت باید با تمام توان اعم از ارتش، پولیس و استخبارات تلاش کند که امنیت مراکز ثبت‌نام رای‌دهندگان را تامین نماید. در غیر آن، با کاهش جدی سطح مشارکت مردم مشروعیت انتخابات به‌طور جدی زیر سوال خواهد رفت و دموکراسی نیم‌بند، صدمه جبران‌ناپذیر خواهد خواهد دید.

هرچند مسوولیت حمله به مرکز ثبت‌نام رای‌دهندگان در مربوطات حوزه ششم را هواداران داعش به عهده گرفته‌اند، اما به باور آگاهان، فرقی میان طالب و داعش نیست. داعش به تعریف دقیق کلمه که در خاورمیانه عرض وجود کرده بود در افغانستان اصلن وجود ندارد و آنچه به‌نام داعش مدعی حملات تروریستی و  دهشت‌افگنی است، می‌تواند بخشی از طالبان باشد که در تشکیلات جدید در اختیار استخبارات منطقه قرار گرفته‌اند.

با این وصف، امنیت مراکز ثبت‌نام رای‌دهندگان و همین‌طور مراکز رای‌دهی صرف با افزایش نیروهای امنیتی در گرد و اطراف این مراکز پاسخ لازم را داده نخواهد توانست.

 تشدید حملات بر مواضع تروریزم داعش و طالب می‌تواند، فرصت‌های سازمان‌دهی حملات انتحاری و انفجاری را از آنان بگیرد و دست‌کم انتخابات با تهدیدهای امنیتی کم برگزار گردد.

باید در فرصتی که تا انتخابات پیش در اختیار است، حملات بر تروریزم چنان افزایش یابد که آن‌ها توان سازمان‌دهی و حملات بر مراکز انتخاباتی را از دست بدهند.

جدی‌ترین حرف هم اینکه وقتی مردم افغانستان با دادن صدها قربانی حاضرند از ارزش‌های دموکراتیک پشتیبانی کنند و با همه تهدیدهایی که وجود دارد اشتراک کنند، حکومت موظف و مکلف است که از این خون‌ها پاسبانی کند و روندهای دموکراتیک و مشارکت مردم را با میزان بالایی از شفافیت و درستی مدیریت کند.

مردم جان‌شان را قربانی می‌کنند که میزان تقلب کاهش یابد، انتخابات عادلانه و شفاف برگزار گردد و در نهایت خود بر سرنوشت خود مسلط گردند.

در چنین حالتی حکومت مکلف است با این همه قربانی مردم بازی نکرده، با مدیریت سالم، اراده جدی سیاسی و تلاش‌های بی‌دریغ، یک انتخابات شفاف، عادلانه و دور از تقلب و جعل برگزار نماید.

در این میان نهادهای بین‌المللی نیز مسوولیت جدی دارند که تلاش نمایند این انتخابات را که از هم اکنون هزینه انسانی‌اش به ۲۰۰ نفر رسیده، نظارت جدی و گسترده نموده، اجازه ندهند خون مردم در در بازی‌های مافیایی و استخباراتی منطقه پایمال گردد.

سرمقاله

مشاهده ادامه مطلب

غربت


نمایش مشخصات محمد حسن شهلائي

يادت باشه اوني كه عاشقته،راه دور هم كه باشي،ميبينه تورو
واي به حالي كه عاشقت نباشه،كنارشم كه باشي نميبينه كه نميبينه
***********
سخته،عاشقش باشي
ولي وقتي بخواهي،نباشه
حتي وقتي هم كه

شاعر:محمد حسن شهلائي

مشاهده ادامه مطلب

دانلود کتاب سیاست‌نامه

Hiweb
بوکیار - دانلود کتاب های انگلیسی دانشگاهی و علمی


سیاست‌نامه

به تصحیح: مرتضی چهاردهی

مؤلف اصلی این کتاب که آن را سیاست‌نامه یا سیرالملوک یا پنجاه و یک فصل خواجه نظام‌الملک خوانده‌اند، قوام‌الدین ابوعلی حسن بن علی بن اسحاق است که نظام‌الملک لقب داشت و از یکشنبه سیزدهم ذی‌الحجة الحرام ۴۵۵ تا دهم رمضان ۴۸۵ هـ.ق که تاریخ کشتن او بود، پیوسته در دربار آلب ارسلان سلجوقی و فرزندش سلطان ملکشاه به وزارت باقی بود. مشهور است که ملکشاه در پایان سلطنتش از تنی چند از وزیران خواست درباره بهترین شیوه کشورداری و تدبیر امور دین و دنیا کتابی تألیف نمایند تا آن را که از همه بهتر است دستور زندگانی سیاسی و اجتماعی و مذهبی خود سازد و چنان‌که از پایان این نسخه برمی‌آید، در آخرین سفری که خواجه با ملکشاه عازم بغداد بود، جزوات «سیاست‌نامه» را به نویسنده کتاب‌های مخصوص سلطنتی محمد مغربی سپرد تا آنها را پاکنویس نماید و هرگاه خواجه را اتفاقی پیش آید، نسخه مرتب را به پیشگاه شهریار تقدیم دارد. این نسخه همان نسخه‌ای است که پس از کشته‌شده خواجه مرتب شده و گویا این ترتیب در عهد دوم جانشین سلطان ملکشاه و در زمان سلطان غیاث‌الدین ابوشجاع محمد بن ملکشاه انجام یافت.

حق تکثیر: کتابفروشی زوار-۱۳۴۴

● برای آگاهی یافتن از چگونگی مطالعه این کتاب، ویکی دلسوخته را ببینید.

» دلسوختههای مرتبط:
بخارا، دستاورد قرون وسطی
سید علیمحمد باب
تمدن اسلامی در قرن ۴ هجری ( رنسانس اسلامی ) – جلد۱

نسخه ها

حجم: ۴ مگابایت

دریافت ها: ۱۰۴۱

تعداد صفحات: ۱




درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.



مشاهده ادامه مطلب

هاشمی میثاق‌نامه شورا را امضا نکرده‌است

محمد علیخانی، عضو شورای شهر تهران در گفت‌وگو با خبرنگار ایلنا با بیان اینکه هنوز مشخص نیست؛ رقابت جدی میان کدام یک از کاندیداهای شهرداری باشد، گفت: به نظر من بهترین کاندیدا آقای هاشمی است.

این عضو شورای شهر در رابطه با ویژگی‌های گزینه مدنظرش گفت: نظر من روی کسانی است که بیشتر کار اجرایی کردند و در این حوزه توانمندی بیشتری دارند.

وی مولفه مهم دیگر در انتخاب شهردار را توجه به نتیجه استعلام پیش از صدور حکم وزیر کشور دانست و گفت: فراموش نکنیم که اگر کاندیدایی انتخاب شود، از او استعلام خواهد شد و باید پیش از انتخاب شهردار این مساله را مدنظر داشته باشیم تا مشکلی پیش نیاید.

علیخانی در رابطه با میثاق‌نامه‌ای که توسط لیست امید به امضا رسیده و بر اساس آن مقرر شده که هیچ کدام از اعضا از شورا خارج نشوند، گفت: قبول داریم که آقای هاشمی نباید از شورای شهر خارج شوند، اما ایشان میثاق‌نامه را امضا نکرده‌اند، اگر هم امضا کرده باشند دوستان میثاق‌نامه را منتشر کنند تا اطلاعات ما هم زیاد باشد.

چندی پیش بهاره آروین، عضو شورای شهر تهران، در کانال تلگرامی خود متن میثاق‌نامه اعضای شورا را بدین شرح منتشر کرد:

توافق ۲۱ نفر اعضای شورای پنجم شهر تهران، ری و تجریش در جلسه روز  چهارشنبه مورخ ۹۶/۳/۳۱:

به پاس احترام به رای مردم و امانتداری در مسئولیتی که برعهده ما گذاشته‌اند و با تاکید بر پایبندی به میثاق‌نامه شورایعالی سیاستگذاری اصلاح‌طلبان، اعضای دوره پنجم شورای اسلامی شهر تهران، ری و تجریش، در یک توافق جمعی متعهد شدند در طول ۴سال نمایندگی مردم در این شورا هیچ‌گونه مسئولیتی که قابل جمع با عضویت در شورا نباشد، برعهده نخواهند گرفت.

مشاهده ادامه مطلب

حمایت چین از طرح لوای کوهی/ اقدام مشترک علیه تروریزم

حنیف اتمر؛ مشاور امنیت ملی کشور در یک سفر رسمی به جمهوری مردم چین (جمعه ۳۱ حمل) با آقای لی زوچیگ؛ رییس ستاد ارتش چین دیدار کرد.

در این دیدار درباره همکاری‌های مشترک امنیتی و نظامی میان دو کشور صبحت شده و روی مسایل مهم امنیتی منطقه‌یی گفتگو صورت گرفته است.

حنیف اتمر؛ مشاور امنیت ملی کشور، همکاری‌های نظامی چین با افغانستان در مبارزه با تروریزم را مهم توصیف کرده، روی تدوام توافق‌ها و همکاری‌های دوجانبه، سه‌جانبه و چندجانبه تاکید کرده است.

مشاور امنیت ملی کشور در گفتگو با وزیر خارجه چین، نقش سازمان کشورهای عضو همکاری‌های شانگهای در مبارزه با تروریزم و تامین ثبات منطقه‌یی را مهم خوانده است.

اتمر نقش کشورهای عضو سازمان همکاری‌های شانگهای در مبارزه با تروریزم، برقراری صلح و ثبات منطقوی را موثر خوانده، خواهان تجهیز نیروهای هوایی ارتش کشور شده است.

این درحالی‌ست که اخیرن حکومت چین از طرح تشکیل یک لوای کوهی در مناطق کوهستانی بدخشان افغانستان حمایت کرده و آماده تجهیز آن شده است.

مشاور امنیت ملی کشور ایجاد لوای کوهی را برای جلوگیری از فعالیت‌های تروریستی در مناطق کوهستانی مهم خوانده است.

آقای لی گفته که تروریزم یک خطر مشترک برای تمام منطقه و جهان است و خواهان اقدامات مشترک در برابر آن شده است. وی درباره همکاری‌های مشترک امنیتی و نظامی میان هر دو کشور به خصوص تجهیز نیروهای افغان ابراز آمادگی کرده است.

اتمر برای استمرار گفتگوهای دوجانبه از وی خواسته است به افغانستان سفری داشته باشد.

بی‌تردید نقش کشورهای منطقه در مبارزه با تروریزم از موثریت بالایی برخوردار است و چین که اکنون از این جهت امنیت ملی خود را به‌خصوص در مرزهای نزدیک به افغانستان در خطر دیده، ناگزیر است دست به اقدام‌هایی بزند که از میزان این تهدیدها کاسته شود.

چین در شمال شرق افغانستان حدود ۷۰کیلومتر مرز مشترک دارد و در سال‌های اخیر، ولایت بدخشان که مرز مشترک با چین دارد، پناه‌گاه تروریستان از جمله اویغورهای تندرو چینی بوده است.

چین شورشیان اویغور را که سر مخالفت با حکومت چین دارند، تهدیدی برای امنیت ملی خود می‌داند و می‌خواهد از این طریق اجازه ندهد تا شورشیان اویغور درد سر جدی برای چین شوند.

از سوی دیگر چین با روابط نزدیکی که با پاکستان دارد نیز می‌تواند در روند صلح افغانستان نقش جدی داشته باشد.

اما در صورتی که جانب افغانستان بتواند همکاری کشورهای عضو سازمان شانگهای را کسب کند که اکثر در منطقۀ فعالیت تروریزم قرار دارند، این می‌تواند در جهت بسیج مبارزه با تروریزم در منطقه قدمی به جلو باشد و با توجه به توانایی‌های محلیی که این کشورها دارند، می‌توان توقع داشت که روند مبارزه با تروریزم جدی‌تر گردد.

اما با همه این تلاش‌های منطقه‌یی، شرایط و صف ایالات متحده امریکا و شرکای غربی‌اش در افغانستان و در کل خاورمیانه و جنوب آسیا مشخص است. باید روند مبارزه با تروریزم را قسمی تجدید نظر نمایند که نیازی به همکاری‌های منطقه‌یی نباشد، در غیر آن، آنچه را پاکستان در مدت ۱۶سال گذشته با ایالات متحده امریکا در بدل میلیاردها دالر در مبارزه با تروریزم کرده، از دیگران نیز می‌توان توقع داشت.

شاید چین برای کاهش نگرانی‌های امنیتی مرزهایش دست به‌کار شود، اما این‌که برای صلح و محو تروریزم در کشور ما نقش به‌سزایی داشته باشد، نمی‌توان در مورد آن فعلن خوش‌بین باشیم.

امین بهراد

مشاهده ادامه مطلب

دامانِ شب


نمایش مشخصات محمدرضا جعفری

خورشید می بارد
با اشک هایِ تو
در دامانِ شب هایِ سیاه !
م جعفری
پ ن
این هم یک اثری دگر ( بالای شعر )تقدیمتان می

شاعر:محمدرضا جعفری

مشاهده ادامه مطلب

دانلود کتاب مکتب نگارگری هرات

Hiweb
بوکیار - دانلود کتاب های انگلیسی دانشگاهی و علمی


مکتب نگارگری هرات

مکتب هرات در زمان زمامداری شاهرخ در هرات پایه‌گذاری شد. این سبک در دوره سلطان حسین بایقرا پیشرفت زیادی می‌کند ، اما در سال ۱۵۰۷ میلادی با حملهء ازبک‌ها رشدش متوقف می‌شود.

سنت کارگاهی که ره آورد ورود ایلخانان به ایران بود در این دوران نیز تداوم می یابد و کارگاه بایسنقر میرزا و سپس کارگاه سلطان حسین بایقرا مرکز فعالیت هنرمندان مکتب هرات می شود.

شاهزاده بایسنقر میرزا و پدرش شاهرخ از جمله مشوقان بزرگ سبک هنری یا مکتب هرات بودند. بایسنقر گرایش شدیدی به ماندن در هرات داشت و مورخان یکی از دلایل ماندگاری بایسنقر در هرات را ، شکوفایی حیات فرهنگی در آن شهر می‌دانند که بایسنقر می‌توانست علایق سرشار هنری و فکری خود را در آن شهر به خوبی تعقیب کند.

پس از آنکه بایسنقر از نبردِ پیروزمندانه با ترکمانان در ۸۲۳ بازگشت و مولانا جعفر تبریزی ، بعدها ملقّب به جعفر بایسنقری ، استاد مسلّم خط نستعلیق و سایر استادان فن را از تبریز به همراه آورد ، هرات تبدیل به مرکز هنر خوشنویسی شد. توفیق شاهرخ در تسخیر تمامی قدرت در هرات و توجّه وی و بایسنقر به هنر، بسیاری از هنرمندان را از اقصی نقاط ایران به هرات کشاند و سبب شد که مراکز مهم پیشین اهمیت و اعتبار خود را از دست بدهد و در مرتبه‌ای نازلتر قرار گیرد.

کانون هنری بایسنقر در هرات به ‌نام دارالصنایع کتاب سازی معروف بود و کتاب‌های پدیدآمده در دوره بایسنقری شامل نفیس‌ترین مینیاتورها و استادانه‌ترین خوشنویسی‌ها هستند که به زیبایی تمام صحافی و جلدآرایی گشته‌اند.

● برای آگاهی یافتن از چگونگی مطالعه این کتاب، ویکی دلسوخته را ببینید.

» دلسوختههای مرتبط:
تاریخ و فرهنگ زورخانه
تاریخ عمومی هنرهای مصور
مصائب پست مدرن نبودن

نسخه ها

حجم: ۲۷ مگابایت

دریافت ها: ۲۴۹

تعداد صفحات: ۴۸۰




درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.



مشاهده ادامه مطلب

تمامی حقوق مادی و معنوی قالب برای دلسوخته بوده و کپی برداری از آن پیگرد قانونی دارد.